回復 石怡 : 第八章 擒与纵第71节 朝鲜战争中的美英战俘纪事五名战俘与两名志愿军女战士相处一起,组成了一个不寻常的合作群体。开头,战俘们曾为称呼伤脑筋。面对志愿军女战士,不能称“长官”,不能称“太太”、“小姐”;也不便称“教员”或“同学”,尤其不许称“同志”。两个对立阵营之间的人,怎么可以称“同志”呢?·原则问题是不能含糊的。后来,不知是从什么时候开始,也不知是谁开的头,却都无所畏惧地称呼起“同志”来了。两位女战士在与这五名战俘长时间共事中,从没有发现他们对共产党人和志愿军有过任何敌对表现,相反地都充满了友好感情,也就自然而然地接受了这一在五十年代最为珍贵的称呼———同志。∪魏稳耍芪绺叩哪勘甓钭牛幸庖宓氖虑槎β担兆泳突峁贸涫挡⒏挥欣秩ぁ!靶×瞎钡募该椒旅牵礁稍接幸恢滞业木辰纭K孀耪椒琳呙腔队庖豢锏暮羯找嬖龈撸髦指寮惶毂纫惶煸龆啵锏钠黄诒纫黄诶┐螅堑墓ぷ髁恳苍嚼丛酱蟆?钩挡⒚挥幸共凸┯Γ蔷驮诘碧煳绮突蛲聿偷氖焙颍嗔艏父雎坊蛄粝乱坏惴共耍辜涔ぷ鞫亲佣隽耍驮诨鹇峡咀懦浴T谡庋钠障拢浅3;岽蚋龊乔罚冻龌嵝牡奈⑿Γ械揭恢致恪P愿袼斓睦锲孀苊獠涣嘶崴导妇淝纹せ岸捍蠹依忠焕帧!昂?要是再有一杯咖啡或者威士忌,那就地道了!”有一次他还感叹说:“将来回美国,我要是有这么一份工作该多好啊!”创造性的劳动,带来了令人鼓舞的成果。每当新的一期《走向真理与和平》印出来,卢江要做的头一件事,便是捧起一摞散发着油墨清香的崭新刊物,分别去送给这一刊物的热心支持者。王央公主任懂外语,每次拿到新刊物就迫不及待地浏览起来,一面发表自己的看法,或称赞叫好,或提出改进建议,还常常把外界对这一刊物的评价和转载稿件的情况告诉卢江,勉励他们再接再厉,把刊物办得更好。席一和郭铁两位副主任一拿到新刊物,也总是乐呵呵地嚷嚷:“好啊!又一期。小卢你别忙着走,坐下来给我们介绍介绍文章内容……”每一回他俩都要当场翻阅一遍,先看看插图,然后要求小卢扼要地翻译一下重点文章的大意,无不表露出浓厚的兴趣,同时还对编辑部的工作表示满意和嘉许。「髡椒琳呙嵌钥锏姆从吃嚼丛角苛摇S械恼椒芽锷系暮梦恼鲁吕椿虿孟吕矗母斗降那兹耍械恼椒炎约旱耐葱藕嗉浚蠓⒈沓隼垂餐郎?不少战俘经常向刊物倾诉自己的心事,或求解各种问题,把刊物当成自己的良师益友。有个战俘的作品发表了,收到代替稿酬的奖品———五包香烟,一把剃须刀,他欣喜若狂,抱着刊物和奖品,就在冰地上跳起舞来,滑倒了爬起再跳,边跳边欢叫,兴奋之情不亚于中了马票头彩。中队的伙伴们也为他祝贺,提琴手,吉他手,口琴手,一齐上场,吹拉弹唱闹成一片,快活得像过节一样……“小联合国”的工作人员们谁也不曾预料到,一本简朴的油印期刊,居然会对许多战俘的灵魂产生如此巨大的影响力。他们自豪和欣慰地感觉到,每编辑出版一期新的《走向真理与和平》,便带动许多战俘伙伴们向着真理与和平多迈出了一步。五 1953年?月27日,朝鲜停战协议签字生效。《走向真理与和平》杂志完成了它的历史使命,宣告终刊了,“小联合国”就此解散。〔渭颖嗉抗ぷ鞯奈迕椒冀氐皆吹恼椒卸尤ィ群蚯卜怠A俜质种埃嗉空倏俗詈笠淮位嵋椤姹鸩杌盎帷2杌盎嵘希矫驹妇绞亢臀迕椒ハ嘣土思湍钇泛兔篮米T浮R幌虺聊蜒缘目驴怂梗庖换厝春爬崴擦艘幌惹檠笠绲幕啊0再见!我将永远记住这一段痛苦而幸运的日子。”柯克斯用深沉的语调缓缓地说,“痛苦,是因为我曾是一名屈辱的战俘;而幸运,是因为我在屈辱中找到了真正的朋友。我相信,往日的对立和误会将不再重现。再见了!无论在哪里再见,我们决不会在战场上再见。”罗纳尔德·柯克斯,这位美英战俘拥护和平委员会的副主席,原来有着诗人的秉赋。“诗言志”第八章 擒与纵第72节 朝鲜战争中的美英战俘纪事他的充满诗意的语言,是他用真切的人生经验酿成的醇醪,是肺腑之言,字字珠玑,它的价值不容怀疑。再见了!不打不相识的朋友们!八月间,柯克斯·里奇、巴赫三人同时遣返回国,老金也回朝鲜南方去了。唯有小金,因为是个孤儿,被南朝鲜军队拉夫入伍,他在朝鲜南方已经没有亲人,便坚决拒绝遣返,后来留在朝鲜北方,给俘管处所在地碧潼一位善良的中年妇女当了义子。朱永淑和卢江于当年秋天随所在志愿军部队凯旋归国。朱永淑回到了清华园内的教学岗位,不幸于1971年死于车祸。卢江与俘管处干部程冠法在共同的俘管工作中播下爱情的种子,回到北京后,结为秦晋之好。40年来,她主要从事外语教学工作,后来,也从事过对外贸易工作,还担任过大学副校长。现退休在上海,却不甘赋闲,仍发挥她精湛的英语专长,受聘在一家外贸机构工作,同时经常为出版社翻译一些外国作品。”
回復 詹姆斯納恩: 這部《污版菠萝视频tv破解版》您又不知道?唉!江小擎做了个夸张的面部表情,说:地球人都知道啊!这世上最享受的事就是:住英国房子,用中国厨师,娶日本女人,拿美国工资。
回復 云終 : 安人的基础,在人人自觉,各有其分,并且各守其分。只有“人人各守其分”,才可能“大家和合为一”。有“组织”,便应该“分工”。分工事实上是一种“分”,把每一个人的本分工作,详实而明确地列举出来。这种“数量”上的分工,经常出现“许多三不管地带”,难以达到“合作”的整体性。于是在列举各条本分工作之后,加上一条“其他”,作为“性质”上的分工,使大家在心理上有充分的准备,任何三不管地带,都是人人有责的其他范围,必须机动调补,以维护“和合为一”的整体性。分工之后,能合作人人都安;不能协力则大家都不安宁。所以荀子说:“分何以能行?曰:义。”义便是合理,怎样分工才能收到合作的效果呢?只有“合理”一途。。